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景公表彰及后宫,文绣被台榭,菽粟食凫雁;出而见殣,谓平仲曰:“此何为而死?”平仲对曰:“此餧而死。”公曰:“嘻!寡人之无德也什么矣。”对曰:“君之德着而彰,何为无德也?”景公曰:“何谓也?”对曰:“君之徳及后宫与台榭,君之玩物,衣以文绣;君之凫雁,食以菽粟;君之营内打闹,延及后宫之族,何为其无德!顾臣愿有请于君:由君之意,自乐之心,推而与全体成员同之,则何殣之有!君不推此,而苟营内好私,使财货偏有所聚,菽粟币帛腐于囷府,惠不遍加于百姓,公心不周乎万国,则桀纣之所以亡也。夫士民之所以叛,由偏之也,君如察臣婴之言,推君之盛德,宣布之于天下,则汤武可为也。一殣何足恤哉!”此章与“景公费旅游塞途不恤死胔”辞如相反,而其旨实同,故着于此篇。

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皇家国际官网,景公之嬖妾婴子死,公守之,12日不食,肤着于席不去,左右以复,而君无听焉。晏平仲入,复曰:“有术客与医俱言曰:‘闻婴子病死,愿请治之。’”公喜,遽起,曰:“病犹可为乎?”晏平仲曰:“客之道也,感到良医也,请尝试之君请屏。洁洗浴饮食,间病人之宫,彼亦将有鬼神之事焉。”公曰:“诺。”屏而擦澡。晏平仲令棺人入敛,已敛,而复曰:“医不可能诊治,已殓矣,不敢不以闻。”公作色不说,曰:“夫子以医命寡人,而不使视,将敛而不以闻,吾之为君,名而已矣。”平仲曰:“君独不知死者之不可能生耶?婴闻之,君正臣从谓之顺,君僻臣从谓之逆。今君不道顺而行僻,从邪者迩,导害者远,谗谀萌通,而贤良废灭,是以取悦繁于间,邪行交于国也。昔吾先君桓公用管敬仲而覇,嬖乎竖刁而灭。今君薄于有影响的人之礼,而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不伤行,殓死不失爱,送死不失哀。行伤则溺己,爱失则伤生,哀失则害性。是故圣王节之也,即毕敛,不留惹祸,棺材衣衾,不以害生养,哭泣处哀,不以害生道。今朽尸以留生,广爱以伤行,修哀以害性,君之失矣。故诸侯之宾客惭入吾国,本朝之臣惭守其职。崇君之行,不得以导民;从君之欲,不得以持国。且婴闻之,朽而不殓,谓之僇尸,臭而不收,谓之陈胔。反明王之性,行百姓之诽,而内嬖妾于僇胔,此之为不可。”公曰:“寡人不识,请因夫子而为之。”晏平仲复曰:“国之太守,诸侯四邻宾客,皆在外,君其哭而节之。”仲尼闻之曰:“星之名高天下,不若月之曀曀,小事之成,不若大事之废,君子之非,贤于小人之是也。其晏平仲之谓欤!”

景公出行于寒涂,睹死胔黙然不问。晏婴谏曰:“昔吾先君桓公出行,睹饥者与之食,睹疾者与之财,使令不劳力,籍敛不费民。先君将游,百姓皆说曰:‘君当幸游吾乡乎!’今君游于寒涂,据四十里之氓,殚财不足以奉敛,尽力不能够周役,民氓饥寒冻馁,死胔相望,而君不问,失君道矣。财屈力竭,下无以亲上;骄泰豪华,上无以亲下。上下交离,君臣无亲,此三代之所以衰也。今君行之,婴惧公族之危,感到异姓之福也。”公曰:“然!为上而忘下,厚藉敛而忘民,吾罪大矣。”于是敛死胔,发粟于民,据八十里之氓不服政其同一时间年,公十1月不骑行。

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